DHARMA SETYAWAN: September 2013

Oleh : Dharma Setyawan

Direktur LSO Badan Wakaf Nasional PP KAMMI

Sederhana—kata yang apa adanya sesuai maksud judul di atas—menjadi satu mekanisme wisdom tersendiri dalam hidup. Orang-orang yang pernah hidup di bumi ini harum dalam catatan sejarah atas pilihan hidup untuk mau setia dengan “sederhana”. Mereka-mereka tanpa keluh kesah, tanpa pamrih, sadar bahwa sederhana bukan berarti tidak boleh memiliki apa-apa. Mereka telah selesai dengan hipokrit materi yang membuat hidup mereka tidak nyaman oleh para penganut materialisme. Secara sadar “sederhana” adalah pilihan hidup untuk biasa, menerima, tidak ambisi, walaupun sebenarnya pilihan menikmati kepemilikan tidaklah sulit. Disini kata “sederhana” mengajak etika untuk bersanding hingga secara natural sederhana adalah pilihan hidup bukan sikap terpaksa—atau karena dunia yang tidak dapat diraih. Bung Hatta, kita mengingat salah satu tokoh nasional yang begitu natural ini punya energi besar dalam memaknai “sederhana”. Proklamator dan Wakil Presiden pertama Indonesia ini sangat lekat dengan hidup “sederhana”. Kalaulah mau Bung Hatta sebagai seorang lulusan Belanda sangat mampu untuk meraih kejayaan dan kekayaan individu sebagai sedikit orang yang sangat beruntung menikmati hasil Pendidikan dari negeri Belanda. Namun Bung Hatta bukan orang yang menghamba pada materialisme, sebagai individu terdidik di tengah penjajahan yang kian maruk mengeruk kekayaan negerinya, Bung Hatta nampaknya tidak takut penderitaan membuntutinya. Moral dignity—harga diri sebagai seorang intelektual terdidik dan cinta bangsanya-Bung Hatta sanggup melewati hari-hari dengan kekurangan dan menolak bekerjasama untuk Pemerintahan Hindia Belanda. Begitupun kita melihat mereka-mereka yang punya narasi tentang “sederhana” ikut andil berjuang dan melawan hedonisme--keinginan kenikmatan dengan kepentingan kelezatan individu—mereka memilih angkat pena, angkat senjata, angkat bicara untuk satu tujuan Indonesia Merdeka. Diantara mereka kita bisa melihat Tan Malaka, Haji Agus Salim, Soekarno, Sutan Sajhir, Muhammad Natsir, dan tokoh-tokoh lain berjuang sebagaimana Bung Hatta.

Dalam kepayahan hidup menolak kesempatan kejayaan dan kekayaan mereka memilih berjuang dan hidup sederhana sampai akhir kehidupan. Begitu cintanya pada perjuangan tidak heran jika sampai akhir hidupnya Bung Hatta tak sampai membeli sepatu yang di idam-idamkan. Bukan lagi sederhana, seorang pemimpin ini rela rezekinya digunakan untuk jalan meniti kemerdekaan demi melihat generasi ini terbebas dari kolonialisme. Dalam kisah lain, Bung Hatta menyempatkan berkunjung ke Sumatra Barat daerah asal dilahirkan. Karena tidak cukup uang, Bung Hatta menawar ketika hendak menaiki andong kuda. Dengan nada keras si kusir menyentak,”jika tidak ada uang tidak usah naik!!!, jalan kaki saja”—si kusir tidak tahu yang dibentaknya adalah Wakil Presiden RI. Dengan senyum sabar Bung Hatta pun berlalu dan akhirnya memilih jalan kaki.

Begitulah sikap “sederhana” telah me-legenda, seperti legenda jas bertambal aspal seorang Menteri Muhammad Natsir. Melegenda sampai zaman klepto ini dimana tukang ojek berteriak kepada ajudan gerbang istana yang tidak mengizinkan Dahlan Iskan masuk gerbang Istana. Sesuatu yang tabu bagi ajudan tidak mungkin ini seorang menteri karena naik ojek. Sesuatu yang tidak masuk akal orang melihat seorang Hidayat Nur Wahid menolak fasilitas mobil mewah saat di amanahi menjadi ketua MPR. Mungkin sesuatu yang tidak lazim juga, sederhana merasuki hidup Jokowi mengunakan pakaian apa adanya bahkan menggunakan mobil dinas warisan walikota lama Solo tahun 2002 yang ternyata telah macet 8 kali, ditambah tidak mau ambil gaji haknya sebagai walikota. ‘Sederhana’ tetap menjadi kemesraan mereka yang tidak silau dengan kemewahan. Aji Mumpung kalau orang jawa sebut, mumpung punya kuasa, mumpung punya wibawa, mumpung ada harta. Mereka yang perlente, pejabat yang tidak siuman harusnya malu bahwa bukan dengan itu mereka dihargai dan dihormati banyak orang. Bahwa ‘sederhanalah’ yang membuat mereka semakin lazim di pandang, renyah di dengar, dan patut dipercaya. ‘Sederhana’ akan tetap menyelamatkan mereka, menyadarkan kemanusiaan mereka dan tidak akan mengutuk mereka yang sedang di uji oleh rentetan kuasa, harta dan bahkan juga wanita.

LOCAL WISDOM - 21.31.00

SEDERHANA

Oleh : Dharma Setyawan Direktur LSO Badan Wakaf Nasional PP KAMMI Sederhana —kata yang apa adanya sesuai maksud judul di atas—men...

Oleh : Dharma Setyawan

Direktur LSO Badan Wakaf Nasional KAMMI

Masjid –bukan hanya tempat ibadah sholat— dibangun oleh Rosul saw sebagai rumah peradaban umat Islam. Tempat bertemunya ide, gagasan, ruang dialog, gotong royong, dan berjamaah. Beberapa fungsi lain masjid di zaman rosul saw yaitu pertama, tempat pendidikan. Di dalam masjid Rosul memberikan khotbah-khotbah tentang nilai-nilai Islam selain ibadah sholat sebagai rutinitas dan menjadi rumah bersama para pejuang-pejuang Islam. Kedua, rumah kastrat (kajian strategis). Di dalam masjid Rosul saw selalu bermusyawarah tentang taktik perang yang harus dijalankan, sehingga sisi pertahanan, militer di rancang salah satunya di masjid yang didirikan sebagai salah satu benteng pertahanan. Ketiga, rumah ekonomi. Banyak tidak diketahui oleh umat muslim bahwa rumah ekonomi di sini bagaimana di dalam masjid Rosul saw bicara distribusi pendapatan harta seperti ZIS (zakat, infaq, shodakoh) bahkan pembagian rampasan perang (ghonimah). Bahkan rumah maal yang kemudian digagas oleh Umar Bin Khotob dalam struktur yang lebih rapi sebelumnya berada di sekitar masjid. Keempat, kantor pemerintahan. Masjid menjadi kantor pemerintahan di Madinah dimana banyak sekali dibahas hal-hal mengenai struktur kekuasaan dan wilayah-wilayah penakhlukan oleh Islam dimana urusan ummat di bahas di dalam masjid.

Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) terinspirasi dengan fungsi masjid di zaman Nabi dan memiliki komitmen untuk membangun masjid Mahasiswa. KAMMI membangun masjid mahasiswa tersebut dengan mekanisme wakaf yang dikenal sangat efektif menggerakkan dana nasional anggota KAMMI seluruh Indonesia dan juga tokoh nasional dan daerah yang diharapkan ikut terlibat dalam gerakan ini. KAMMI merumuskan gerakan masjid mahasiswa dalam tujuh (7) paket gerakan yaitu ;

1) Masjid Mahasiswa

Masjid sebagai sarana ibadah mahasiswa untuk membangun mental spiritual demi tegaknya mahasiswa yang mengamalkan Pancasila sila Ketuhanan Yang Maha Esa.

2) TPA (Taman Pendidikan Al-Quran)

Masjid mahasiswa juga berusaha melakukan pemberdayaan terhadap mahasiswa untuk berkontribusi pemberantasan buta huruf Al-Quran, dimana fungsi masjid sebagai tempat pendidikan anak-anak muslim masa depan.

3) Dakwah (Imam Muadzin Khatib Ta’lim)

Melatih mahasiswa untuk tampil ke depan sebagai kaum pencerah, menjadi bagian masyarakat yang mengajak kepada kebaikan.

4) ZISQ (Zakat Infak Shadaqah Qurban)

Masjid juga difungsikan mengelola dana Zakat, Infaq, Shodakoh dan Qurban (ZISQ)

5) Masjid Online

Perkembangan teknologi juga hadir di masjid sebagai sarana menghubungkan informasi masjid yang terkoneksi dengan masjid lainnya sebagaimana program Dewan Masjid Indonesia (DMI)

6) Madrasah / Pesantren KAMMI

KAMMI sebagai organisasi mahasiwa muslim menjadikan masjid sebagai tempat menimba ilmu, menjadikan masjid sebagai kawahcandradimuka pengetahuan yang berguna bagi bangsa dan negara.

7) BMT Profetik

Selain Masjid sebagai rumah ibadah, di sekitar masjid didirikan sebuat lembaga keuangan mikro syariah baitul maal wa tanwil (BMT) untuk membangun kemandirian ekonomi masyarakat berbasis koperasi.

7 Paket gerakan masjid di atas adalah program besar nasional KAMMI sebagai wujud kepedualian KAMMI terhadap bangsa, negara dan agama. Melalui wakaf sebagaimana Islam sejak lama menggunakannya sebagai pembangunan ekonomi umat, KAMMI berupaya semaksimal mungkin melakukan gerakan nasional wakaf anggota KAMMI se-Indonesia. Harapan bersama gerakan ini akan menginspirasi gerakan-gerakan lain, sehingga mahasiswa, tokoh dan rakyat dengan bergotong-royong mampu membawa perubahan ke arah yang lebih baik. Back To Masjid adalah slogan yang mampu menghadirkan komunitas muslim Indonesia yang damai. Masjid tempat mencetak “Muslim Negarawan” yang cinta dan berjuang untuk membangun negara Indonesia dan dunia global.