Oleh
: DHARMA SETYAWAN
Ketua Komunitas Hijau
Panggung-panggung kreasi di era
digital semakin hari semakin berkembang tanpa henti. Aktualisasi manusia untuk
melawan titik kejenuhan dan stagnasi perilaku dicerahkan dengan hal-hal baru.
Semua itu dilakukan manusia untuk mencari kepuasan dari ritualisme beruntun
yang selama ini melelahkan fisik dan fikiran. Jika dulu manusia mencari
kepuasan dengan jalan ruhani, kini manusia telah berpindah arah dan
berbondong-bondong pada gemerlap gelak tawa. Entah ini bentuk perlawanan
dogmatis kehidupan atau kaburnya manusia pada sisi jenuh hidup beragama yang
telah kalah dengan sisi pragmatisme keceriaan. Mungkin benar masyarakat
diberbagai negara telah memunculkan kebencian pada wilayah sakralisme. Perilaku
agamawan yang tidak bedanya dengan perilaku non agama membuat agama menjadi
komoditas segelintir pihak. Hal ini adalah pukulan dan tanggungjawab bersama
untuk menyajikan sikap baik sebagai wujud esensi makhluk ber-Tuhan.
Facebook, Televisi, Handpone pada
faktanya telah menjadi simbol paganisme-paganisme baru yang mengalahkan ingatan
manusia pada Tuhannya. Sesekali kita harus sadar bahwa Ibadah zikir (mengingat)
kita kepada Tuhan jauh lebih sedikit dari pada sentuhan jemari kita pada
handpone yang ada ditangan kita setiap hari. Gejala ini menandakan paganisme handpone
semakin kuat memberi dogma pada pola fikir manusia. Namun diluar paganisme baru
yang berkembang tersebut ada hal yang tidak bisa hilangkan bahwa manusia tetap
punya peran otentik dalam setiap perubahan besar yang terjadi pada peradaban
manusia. Hal ini yang perlu disadari manusia, sehebat apapun manusia
menciptakan hal baru tetap memerlukan otoritas manusia untuk memerankannya.
Media sosial yang terus berkembang, faktanya tetap membutuhkan manusia untuk
memberikan kepuasan pada manusia. Lelucon, lawakan, humoris abstrak menjadikan
manusia tetap membutuhkan sentuhannya sendiri. Mungkin begitulah antara Tuhan
dan manusia, yang tidak pernah mungkin manusia akan mampu meninggalkan Tuhan.
Karena Tuhan tidak butuh manusia tapi manusia butuh Tuhan. Manusia tidak butuh
handpone tapi handpone dapat dibutuhkan jika disentuh manusia.
Stand Up Comedy dan New Habitus
Media
Panggung media sosial memang tidak
pernah punah. Baru-baru ini Stand Up Comedy menarik perhatian banyak manusia,
bukan hanya di Indonesia tapi diberbagai negara Stand Up Comedy mulai digemari.
Stand Up Comedy yang menampilkan lawakan individu di cafe-cafe mulai menjadi
ritualisme baru khususnya bagi kalangan muda. Entah sebagai ritualisme
pengganti ibadah atau sekedar pemuas kejenuhan fikir yang hinggap dibenak
mereka. Mono comedy yang diperankan secara lepas ini menarik untuk disimak
mengingat pasar minat kaum muda cukup signifikan untuk mendongkrak Cafe menjadi
ramai pengunjung. Ritualisme lawakan Stand Up Comedy menjadi habitus baru bagi
kaum muda, sebagai ajang pementasan dan melepas hasrat.Komunikasi sosial, tertawa
riang, kritikan pedas, perlawanan primordial, kerap kencang disuarakan di
komunitas tersebut. Bahkan sesekali lawakan tersebut berani menghardik kebekuan
dan stagnasi manusia dalam meneguhkan kebenaran yang sesungguhnya. Lawakan
lepas tersebut bahkan mampu menelanjangi kekerasan dengan sindiran yang lunak
dan menghibur riang.
Beberapa nama kaum muda yang melejit
dengan Stand Up Comedy adalah Raditya Dika. Sosok muda energik
melepaskan kritik pedas kepada siapapun dilawakan individunya. Pandji
Pragiwaksono juga menjadi sosok muda
yang ikut meramaikan Stan Up Comedy dalam berjejaring dengan komunitas kaum
muda lainnya. Mereka berdua kini pun aktif di sebuah acara televisi yang gencar
mengajak kaum muda untuk peduli terhadap masalah politik ekonomi di Indonesia.
Pandji pun berkelakar bahwa lawakan individunya untuk menyuarakan pesan
terhadap cara beragama yang selama ini tidak sesuai dengan dogma dan realita.
Sering lawakannya juga mengkritik kasus politik yang selalu ruwet. Selain nama di atas muncul nama Rony
“Monggol” Imanuel. Seorang ruhani gereja ini pun terkenal dengan gaya
lawakan yang pedas mengupas kesukuan, praktek agama Nasrani yang salah.Monggol
pun mengkritik tentang cara doa agama Nasrani yang menutup mata saat berdoa.
Ketika selesai berdoa, salah satu jamaah kehilangan tasnya. Kritik yang
diungkapkannya pun pedas tapi penuh manis tawa terhadap para jamaah. Bahwa
menutup mata saat berdoa memberi kesempatan si pencuri untu beraksi. Gaya Stand
Up Comedy perlawanan dogma agama sering juga dipakai Mongol dalam kotbah-kotbah
gereja yang dia suarakan.
Stand Up Comedy memang sedang tumbuh
subur di negeri ini bahkan juga di negara lain. Namun dalam konteks lawakan
Indonesia gaya Stand Up tidak asing dan telah dilakukan oleh pelawak kawakan
seperti Warung Kopi (Dono, Kasino, Indro). Hanya saja mereka melakukannya
dengan grup. Pada era sekarang Stand Up Comedy akhirnya disambut baik oleh
beberapa media seperti Kompas TV dan Metro TV yang memberikan acara khusus untukStand
Up Comedy. Bahkan sekarang Stand Up Comedy menjadi gaya baru lawakan-lawakan
untuk membunuh kejenuhan.
Menjaga Stand Up Comedy dari Over-liberal
Stand Up Comedy tidak hanya menjadi
kotbah baru di cafe-cafe metropolitan, tapi meramu kaum muda untuk bermedia
sosial secara fisik. Mempertemukan ide kebebasan, melawan hegemoni ritualisme
statis, dan mengkritik primordial negatif yang terlalu mendogma. Kotbah Stand
Up Comedy memang ide kebebasan yang orisinil dan menyuarakannya dengan gaya
lucu yang lepas. Pada wilayah positif kita akan menemukan pencerahan-pencerahan
yang tidak kita temukan pada komunitas agama.Tapi pada wilayah negatif Stand Up
Comedy dapat juga menjadi efek buruk bagi pemikiran muda yang dapat over-liberal.
Gaya lawakan yang bebas tanpa kontrol juga sesekali meleset menjadi lelucon
yang banyak membahas ungkapan dan mimik erotisme bahkan pada wilayah
pornografi. Jika kita sama-sam mencermati, yang lucu dan yang tabu untuk diucapkan,
kadang menjadi satu kasatuan lucu yang bisa membuat semua orang sama-sama
tertawa. Namun kaum muda juga tidak bisa begitu saja menerima lawakan porno
yang mereka konsumsi dengan cara buta. Jika tidak ada kontrol maka ucapan yang
keluar dapat menjadi bid’ah intelektual (pemikiran sesat) bagi kaum
muda. Tapi sebagai kaum muda kita juga wajib menjaga, agar lawakan cerdas yang
lebih banyak ditumbuhkan, bukan pada sisi tabu yang mengikis energi kita untuk
mengabdi kepada Tuhan.
Kaum muda juga harus mampu menilai
kualitas lawakan yang akan mengarah pada kecerdasan atau pornografi. Bahkan
kita perlu mengapresiasi lawakan Stand Up yang cerdas dalam memberi masukan
pada kebijakan publik. Rotasi masa pun sebenarnya bisa dibangun untuk mengecam
tindakan korup para elit politik. Lewat Stand Up Comedy yang beretorika cerdas
dan tajam dapat menjadi pemantik kesadaran kaum muda akan perubahan yang harus
dilakukan pada kondisi stagnasi kepemimpinan bangsa. Komunitas lawak ini akan
menjadi simpul perubahan jika dimanajemen dengan baik sebagai lahan subur
menanam idealisme dan membunuh pragmatisme. Bahkan jika mampu lawakan-lawakan
para kiayi yang lebih sering dominan terhadap kelucuan perlu memasuki ruang
Stand Up Comedy untuk mengimbangi kotbah secara lebih menarik dan memikat kaum
muda. Ide segar yang dibangun pada kiayi di Stand Up lebih memberi kenyamanan
kaum muda agar tidak phobia beragama. Stand Up Comedy juga menjadi wadah baru
bagi komunitas muda yang ingin mendekatkan kebenaran, kejujuran dan meneguhkan
manusia dalam ekstensi ber-Tuhan. Semoga!
TENTANG PENULIS
Nama : Dharma Setyawan
TTL : LAMPUNG, 29 Mei 1988
Alamat : Lingkungan IV Rt/Rw
006/007 Purwoasri Metro Lampung
NO Hp : 0857
6814 1684/ 0812 7264 2232
Mahasiswa Ekonomi Islam
Sekolah Pascasarjana UGM, Aktif Di KAMMI Jogjakarta.
Sejumlah
tulisan terbit di media Media Indonesia,
Lampung Post, Radar Lampung, Solo Post, Bali Post, Metro Siantar , OkeZone,
Detik.com, Hidayatullah.com, Islamedia.com
0 komentar